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第四节 发饰(第1页)

“明代社会生活史(..)”!

第四节

发饰

据抄没的严嵩家产清单可知,明代首饰种类大体可以分为首饰、金镶珠玉首饰、金镶珠宝首饰、头箍、围髻、耳环、耳坠、坠领、坠胸、金簪、玉簪、镯钏、帽顶、绦环、绦钩之类,至于首饰的花样、质地,就更丰富了。

而明末人朱之瑜到了日本以后,向日本人介绍中国的首饰之名,就谈到了簪、钗、花胜、戒指、耳环、耳色、雷圈、纽釦八种,

或为男子所用,或为女子所佩。

在明代,首饰质地,或金或银,最被看重的用来做首饰镶嵌的宝石,有猫儿眼、祖母绿、颠不刺、蜜蜡、金鸦、鹘石、蜡子、珊瑚等。

这些均因太珍贵,除了见诸皇家或富贵人家之外,在民间一般很少见到,民间最常用的首饰镶嵌物是琥珀、玛瑙。

至明末,形成了一股崇尚珍珠首饰的风气。富贵人家以多珠为荣,而贫穷人家也以无珠为耻,甚至出现了“金子不如珠子”的说法。

据刘熙《释名》,所谓首饰,原本是指头上的装饰品,兼男女言之。后则专指妇女头饰、臂钏、指环之类,通称首饰。自宋代开始,已将妇女首饰通称为“头面”。在明代的方言俗语中,也通称首饰为“头面”。

既然是头饰,就必须涉及男女的发式,以及相关的饰物,故下面的介绍,其首饰概念,既兼男女,又着重于女子在头、胸、臂、手上的饰物。

一男子发式与饰物

明代男子之发,既不同于元代,又与清代存在着很大的差异。按照史料记载,元代男子“其发或辫,或打纱罗椎,庶民则推髻”。

清代男子则不留发,实行剃发,只留辫子。为此,在满族入关后,还一度实行了“留发不留头,留头不留发”的政策,辫发之俗,遍于全国。可见,汉族与少数民族发式的不同,在于汉族多束发于顶,而少数民族则编发被于背后,也即所谓的“辫发椎髻”。明初恢复汉、唐衣冠,男子也多束发于顶。

关于明朝人的头发迷信以及男子的一般发式,16世纪曾到过中国南部的葡萄牙人克路士有下面记载:

他们的头发留得跟女人的一般长,刷理干净,每天梳好几次头,他们把头发在头顶上系紧,拿一根细长银针穿过顶髻。没有结婚的年轻单身汉,把头发在前额梳成分缝形式,帽子戴在分缝上让它看得见。他们对头发有一种迷信,因此他们把它留得长长的,以为他们可以靠它升天堂。

这段记载,有下面三点值得引起注意:其一,明代的童子与成年男子之间的发式是有一定区别的;其二,男子的发髻上,同样有发饰,如上面所谓的“银针”,其实用中国准确的说法,应是发簪,只是其质是银而已;其三,明朝人对头发有一种迷信,这就是儒家传统的“身体发肤,受之父母,不可损伤”,男子长发之留,显然就是基于这种原因。

西班牙人拉达的记载,对克路士的记载显然是一种补充,使我们对明朝男子的发式乃至发饰有了更进一步的了解。他记道:

他们因一头长发而骄傲。他们让头发长得长长的,把它盘成一个髻,留在头顶,然后他们给他罩上个发网,中央分开,以保持和固定发型,戴一鬃毛制的帽子。这是他们一般的头饰。但他们长官的帽子是另外的类型,用最精美的线织成,里头的发网用金线织成。他们每天早晨要花很多时间梳理头发。

可见,男子头上有髻,则是官民皆同,所不同者,仅仅是上面的网巾乃至帽子上存在着官民之别。

儿童在未成年时,一般束发为两结,形状如角,称为“总角”。此发式自古已然,明代也不例外。男子长到15至20岁间,方行冠礼,而后可以取字,也即所谓的成人礼。

明代冠礼,士大夫一般行于自己家中,而乡人则行于乡校。

据《内丘县志》记载,万历初年,童子发长犹总角,至20余岁才开始戴网巾。但到了天启年间,童子长到十五六岁便戴网巾,已经“不使有总角之仪矣”。

明人吕维祺同样看到了这一问题。他指出:“近世以来,人性轻薄,过十余岁,便私自置冠,或彼此送字送号,无复古意。”除此之外,乡俗也以戴网巾为行冠礼。众所周知,网巾为明代所创。以戴网巾为行冠礼,也并不符合古意。为此,吕维祺主张,童子在行冠礼时,应该先戴帽,而后再束网巾。

冠礼虽属一种古老的成人之礼,但在明代基本流于形式,即使是一些士大夫家族也并非得到很好的执行,更不用说一般庶民老百姓家庭了。从这种角度来说,士大夫家族男子的发式或者发饰,与一般庶民或者乡村农民的发式实在不可一概而论。如在广西永淳县,其夫役大多“散发露顶,有骇观望”。

明初名僧宗泐写有一首《古村诗》,所述为田家乐事,但其中所反映的乡村农民服饰也不过是“乌纱作巾白布襦”,

也即用乌纱巾作为发饰。

根据明代的一幅“牛叟先生游泮图”,可知明代读书人入学成为秀才以后的打扮。图中所描摹的是阎修龄在崇祯八年(1635)入学时的情景:“方巾襕衫,树二金花于首,乘白马,前有彩旗,后张黄盖。”

西班牙人拉达也对读书人中了秀才以后的穿着打扮有下面的记述:“他们在他耳上戴两朵银花,让他骑马簇拥着穿过城镇,前有旌旗和乐人。”

可见,方巾、金花(或银花)是一般秀才士子的发饰。

关于明代男子的发式,史料记载较少,无法做详细的探讨。但据现存的一些材料,也大体可以知道明末在江南一带流行的男子发式。以明末的上海为例,男子发式及其装饰物,直与女子一般相同。按照当时的风气,男子16岁才留发,头发很长,披在肩上。有些人梳三把头、泛心头。如果头发较少,就用鬀作装饰。更有一些人,将头发团如冰盘一般大;或者在头发上插簪戴花,将披发扎起,称为“直掳头”。

如将头发扎起,就要有系带,这种系带多为青丝带,而簪多为玉簪。

明代男子饰发之物,除了插簪或戴花之外,最常见的发饰就是网巾和方巾。道士所戴耳环,称“雷圈”;大人丈夫所用,还有“纽釦”,如蝉形,又称“蝉釦”。纽釦之制,以玉为上品,琥珀次之,玛瑙又次之。还有用黄金制成釦者,并在里面嵌上饰物,相当华美。

综上所述,明代男子首饰,头上有帽及其装饰之物帽顶,束发之网巾、插簪;项上有各式金牌;腰上所系,有各种带、绦环、荷包。

在明代以前,男子美容、化妆就有先例。汉代男子,用胡粉饰貌,始于宫中太监,但流风所及,一些元老大臣也开始注意容修。《北史》称“江东天子傅粉宫中”,唐诗也有“口脂面药”之说,说明在南北朝和唐代,男子也有化妆之习。明代万历年间,学道在巡视浙江湖州府时,也发现一些生员“俱红丝束发,口脂面药”,

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