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九合诸侯一匡天下（第1页）

“权力游戏：简明春秋战国史（套装共2册）（..）”！

九合诸侯，一匡天下

诸侯们刚刚回到自己国内，就听说周王室又遇到兄弟争位的问题。

惠王有两个儿子：王子郑和王子带。王子郑已经被立为太子，周惠王却想废掉他，改立王子带为太子。

废长立幼，取乱之道。诸侯们都担心周王室又来一次动乱，就想尽量帮忙巩固王子郑的地位。于是由齐国提议，在首止举行会盟，点名要王子郑来参加。

惠王看到诸侯们态度如此明确，没办法，也就只好打消了换太子的念头。

过了几年，惠王去世。齐桓公牵头，各国在洮（táo）地共同拥立王子郑继位。是为周襄王。

齐桓公有拥立之功，所以受到襄王特别高的礼遇。

第二年齐桓公召集诸侯在葵丘会盟。襄王派周公与会，赏赐祭肉、彤弓彤矢和天子车马三件礼物给桓公，并且特地恩准他接受礼物的时候可以不用下拜：这是当着天下诸侯的面指定桓公为霸主。桓公的霸主地位有了官方认证，含金量十足。

这次盟会最大的成就是发布了各国共同遵守的国际公约。公约大概的内容包括不要抢夺水资源、不要阻碍粮食交易、不要轻易废掉太子、不要让妾室取代正妻等，基本总结了当时各国最惨痛的经验教训，希望以后各国都能避免这些错误。

葵丘盟约在春秋历史上有非常重要的地位，因为这个盟约的存在，春秋时代才有了文明的一面，而不仅仅是战争和杀戮。更进一步说，在全人类普遍处于野蛮阶段的时候，葵丘会盟把华夏带到了当时人类文明的最顶端。

齐桓公一生举行了多次诸侯会盟，号称“兵车之会三，乘车之会六，九合诸侯，一匡天下”（实际上齐桓公组织的会盟不止九次，号称“九次”只是古人常用的表达方式）。到葵丘会盟，桓公达到了霸业的最高峰。

他带头尊奉周王，使周王室表面上受到尊敬；他团结中原诸侯共同抗击外敌，帮助战乱的诸侯国恢复秩序；他尊崇传统礼仪，讲究“仁义”，以诚信待人。所有这些，都完美符合后世儒家对于“圣主明君”的想象，所以齐桓公得到了儒家的高度推崇。孔子赞美“齐桓公正而不谲”，就是说齐桓公是靠正直、正义得来的霸主身份。

但我们也可以看到，有很多事情齐桓公做得并不好，甚至根本没有做。在他称霸的时期，邢、卫亡国；郑、蔡、宋被反复抽打；晋、楚四处吞并小国；周王甚至被赶出京城；还有很多国家都发生了内乱，他无心或者无力阻止。而最大的缺憾是，他没能挡住楚国北上侵略中原的步伐。

那么对于那些弱小的国家来说，这个霸主的作用在哪里？

特别是看到齐桓公一遍又一遍地跟小弟们召开胜利大会，觥筹交错庆祝自己治下的太平盛世的时候，诸侯们心里就更会有想法了。

转折点就在不经意间出现。

在周襄王奖赏齐桓公的那一年秋天，桓公又发起了第二次葵丘会盟。这次略微有点尴尬。

这次会盟，本来第一大国晋国也要参加的。但晋献公半路生病，耽误了行程。他们还没走到葵丘的时候，就遇到周朝派去参加大会的宰孔。宰孔刚参加完葵丘会盟回来，见到晋献公就跟他说：齐桓公现在狂上天去了，只想着到处去打仗，不修德政，诸侯们普遍都有意见，我看这个会盟您也不要去参加了。

晋献公听到这话就回去了——中原两大国共同会盟的壮观景象终于没有出现。

不管宰孔这番话是不是夹带私货，至少说明周王室背地里对齐桓公是有想法的。齐桓公的中原联盟实际上已经出现了裂痕。

而且宰孔这番话很有可能代表了当时很多诸侯的看法。当时的齐桓公确实已经狂得不成样子，他对管仲说：“我一生南征北战，九合诸侯，一匡天下，即使夏、商、周三代的帝王也不过如此吧？所以呢，寡人想去泰山封禅！”

管仲一听差点从座位上跌下来。“去泰山封禅”，这等于是公开宣布自己是天子了！比楚国称王还过分。桓公这是要搞大新闻吗？

他知道无论怎么劝桓公都不会听，只好编个理由：“大王，要封禅可以，但按规矩，得先有天降祥瑞才可以，比如出个凤凰、麒麟什么的。大王您可以等等，说不定过段时间就有了。”

于是“封禅”这个事就这样黄了。

齐桓公正逐渐变得昏庸，齐国的霸权正在悄悄衰落……

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