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教会的历史里,黄金年代有另外的别称。
迫害年代。
远古教会与真教徒们往往都是被迫害的对象,这段历史极为苦难和漫长。
就如维娜卡纳和简在山路上见到的真教徒奴隶一般,信主在这年代里,绝非是一件易事。
先是因神话之中,诸神创造了世界,又创造了各个种族生灵,主是后来者。
那些诸神祭司们宣扬的神话里,后来者的主反而成了凌驾于群神的众神之神,无疑是遭人不快的,诸神信徒与祭司们往往会避于谈论那位信仰的君。
再是因真教徒们声称自己乃是主的子民,主高于诸神,他们的信仰也高于他人,这遭人愤恨与嫉妒的。
石刑、火刑、鹰刑...这年代的真教徒领袖们永远走在殉道的路途上。
那些诸神信徒们嘲笑他们:
神的子民也会被迫害么?
而真教徒不得不面对的事实是——即使神的子民也会被迫害。
最后一大因由,乃是因真教徒们起于贫苦,起于微末。
这黄金年代、迫害年代的久远历史里,总有贫苦教士们声称:
神爱世人,所以没有人不值得爱。
人不应分贵贱,在主的天国上,没有国王与奴隶,也无座次,不分彼此,每个人都是神的子民。
那些狂热的真教徒领袖们,甚至临死时都在高呼:
等我的神来奖惩你们吧!权贵的血必会流下,因为罪恶在你们手里!
从理性上来说,诸神的信仰与主的信仰,存在本质的教义冲突。
当日后的教士们以理性审视这段历史,他们便都知道,从远古修士们呼吁不分贵贱的爱,爱人者皆是主的子民时,诸神的信仰者们便命中注定要扑灭这信仰的火光,不让人看到,要掩盖那噼啪的火声,不让人听到。
讲地上信仰的诸神祭司,与讲大义之爱的贫苦教士,两条道路从来都背道而驰。
而此时,维娜卡纳身处莫尔兰的神国里,这里的一切都停留在黄金年代。
简擦洗那些奴隶们的脸庞,让督工敏锐地察觉到二人的信仰。
督工看着她们的远去,望地上吐了口唾沫,他的眼神带着忌讳。
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二人走在登山路上。
随时间的流逝,大神殿耸立起来的圆顶高塔已经隐约可见。
等走过两三圈山路后,宏伟的大神殿出现在二人的眼前。
每座城邦都拥有自己的卫城,许多城邦是先有卫城再有城邦,当二人看见大神殿时,便意识到后世必将以此为中心,为基石,立下一座瑰丽城邦。
这神殿建筑动工于百年前,到六十年前方才完工,历时三十年。神殿椭圆形主体以世间精良的大理石,即所谓“矮木阿特大理石”建成。神殿两侧立有圆顶高塔。正面和后面各八根柱子,两旁各十七根柱子,柱体洁白如玉,据说是以昔年恶龙的残骸打磨而成。内阵还有两排柱,每排六根。
透过敞开的神殿大门,可见中央供奉着人间神莫尔兰的神像,即屠龙的诸神行者莫尔兰,在数百年前,他受赐了诸神的血,通过了十二考验,因斩杀恶龙多苏米拉克而成神。
神像以黄金和龙牙雕成,双手持长剑向下,双足踏着残缺的龙翼,面目宝相庄严。
大神殿中早已有人等候。
除去衣着相近的大神殿祭司与仆人们,总计有三拨人聚集在大神殿内,此刻是正午,镂空穹顶投下明亮的日光,
为莫尔兰的神像蒙上一层光辉。
那三拨人是最早前来响应大神殿辅神祭司求援的。
王女和简的身影出现在大神殿的门前,大神殿的一位祭司迎了上来。
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